放生选择什么动物到江边最好，我为什么要选择净土法门
二、成都放生兔子在哪里
1、这么一想，一下子有显示了，不仅是有显示，而且是大有显示；不只是现在显示，多年前就在显示；不仅显示净土卦象，也显示禅宗卦象。真的是“日月岂不净耶？而盲者不见”啊！
2、且让我来说这显示：像法时期禅定成就，末法时期净土成就。禅定成就，靠自力参学；净土成就，靠外力接引。
3、先说自力成就，在像法时期，为什么自力就能成就呢？因为在那个时候，人的心灵状态是自由、安适的，是随缘就分的，欲望很淡薄，生活中的目的性不是很明确。比方说，那时的人大多安居在一个地方，心灵也是安然的。即便出门，也多靠双脚，骑马骑驴坐轿是最好的了。即便这样，也随处是目的，“停车坐爱枫林晚”，有了好的风景，就可以不走了，遇到朋友，就直接跟着回家了。随处是风景，随处是目的，心灵是可以随处扎根的，所以才有那么多的诗歌呈现出来。整个大众都是这样一个心性状态，修禅的人自然更是如此，因此禅师的一棒一喝，或者一饼一茶，就可令人开悟。人生是随时的，开悟也是随时的。当下即是。不是当生成就，而是当下成就。也正因为如此，禅宗才能大兴于天下。
4、随着时代的变迁，人的心灵也在变，变得跟以前大不一样。末法时期，我们人的心是浮躁的、忙乱的，欲望大，烦恼多。正是欲望把我们随遇而安的心破坏了，正是欲望把生活的目的凸显出来，强烈地凸显出来。是欲望制定了目标，这些目标反过来又加深了欲望。于是目的越来越明显，越来越直接，人就在这里团团转。为了满足人的眼耳鼻舌身意的种种欲求，各种东西被发明了出来——汽车、火车、飞机、火箭、宇宙飞船、手机、电脑、电视、麦克风、空调、冰箱……各种工具，各种电器，各种设施，数不胜数。还有很多我们都来不及认识的不断更新换代的高科技产品，都是来满足我们的欲望的。而且这些东西，大的有专人操作，小的自己操作，操作起来都极简单方便，摁个键按个钮就行。由此我们说我们处在傻瓜时代。
5、傻瓜时代是个什么时代呢？就是外力时代，一切都是靠外力来实现，当然有自力的，但自力的效果就太差了。你要靠自力，你就不能有别人那样的成效。别人到北京几个小时，你骑自行车，几天到？问题还不在几天能到，主要是与整个时代不合拍。
6、人的生活靠外力，修行是不是也靠外力呢？应该这么说，连生活都靠外力了，修行能不靠外力么？
7、阿弥陀佛那里有“宇宙飞船”——般若之舟、慈悲之舟和福德之舟；有“无线电波”——这电波比我们的电波不知高级多少倍，遍一切处，没有盲区。船也好，波也好，我们只要按一个钮，摁一下开关就是了。这个开关，即是信心、愿心。信心起，就等于联系到慈船了；愿心生，就等于种下莲华了。只要我们相信，只要我们生起愿望，只要我们持佛名号，剩下的事情就不用我们管了，一切交由阿弥陀佛了。福德资粮不够么？智慧不够么？阿弥陀佛有无量福德，无量智慧，他来给我们做保证。有了这个保证，我们才可以带业往生。
8、想一想，真是万幸，幸中之幸，无过此幸。为什么这么说？因为时在末法，我们这些罪业凡夫，旧业新殃，不知造了多少？！在这样一个内心欲重、外境喧嚣，自我意识极度膨胀的时代，若想靠自力断惑证真，势比登天！多亏有阿弥陀佛来救拔我们，就像汶川地震，直升飞机临空，灾民抱着强烈的渴求、大声呼唤即是了。阿弥陀佛乃应世佛，苦难众生乃当机众，彼一呼，必有此一应。佛来救拔我们，我们也要积极响应，依教奉行。因此真信切愿，执持名号，就必然万分重要了。
9、这便是我深入观察、思惟后得出的结论，由此生大欢喜。
10、来自生活的启示肯定不会错，《金刚经》上也说“一切法皆是佛法”，表明佛的法身遍一切处，禅门中也有无情说法的公案，洞山睹影、香严击竹，砖头瓦块都能给人以大启悟。如今，万事万物都在叙说方便快捷的成佛妙法，我们还有什么可犹疑的呢？